admin

Najis anjing

Soalan:

Anjing sering melalui kawasan kaki lima rumah saya, adakah saya perlu sertu @ samak di kawasan tersebut? Ini kerana kadangkala anak-anak keluar rumah tanpa kasut.

Jawapan:

Majoriti ulama’ sepakat bahawa anjing ialah najis dan dikategorikan sebagai najis mughallazah kerana cara basuhan najis anjing lebih berat daripada najis lain. Namun begitu, jika tuan tidak yakin (syak) sama ada anak-anak tuan terpijak najis atau apa-apa sahaja yang berkaitan dengan anjing tersebut, maka hendaklah diabaikan syak wasangka tersebut tanpa perlu menyertu atau menyamak.

Daripada Hassan bin Ali RA, Rasulullah s.a.w bersabda,

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الكَذِبَ رِيبَةٌ

Maksudnya: Tinggalkanlah apa yang menjadi keraguan kepadamu, kepada yang tidak meragukan kamu. Maka sesungguhnya perkara yang benar itu mendatangkan ketenangan dan sesungguhnya perkara yang dusta itu mendatangkan keraguan. 

 

Kaedah yang bertepatan dengan syak menyebut:

الشك لا يبنى عليه حكم

Maksudnya: Hukum tidak akan terbina keatas perkara syak

Peristiwa Saiyidina Ali menggantikan tempat tidur Rasulullah s.a.w

Soalan:

Betul ke peristiwa Saiyidina Ali menggantikan tempat tidur Rasulullah s.a.w tu cerita rekaan syiah?

 

Jawapan:

Peristiwa Saiyidina Ali menggantikan tempat tidur Rasulullah s.a.w tiada kaitan dengan syiah. Tambahan pula, mengikut kesepakatan jumhur ulama’, peristiwa ini adalah benar.

Menggugurkan kandungan

Soalan:

Saya ingin bertanya mengenai hukum mengugurkan janin 5 minggu hasil daripada terlanjur. adakah ia jatuh kepada hukum haram ? apakah kedudukan dosa kepada si pelaku walaupun dia telah bertaubat? sebagai contoh dia mengugurkan janin berkenaan kerana risau dan takut mengenai akan memudaratkan diri sehingga menyebabkan tertekan yang mendorong kepada bunuh diri , menjaga aib keluarga atau sebagainya?

Jawapan:

 5 MINGGU X 7 HARI = 35 HARI

Ulama’ telah berselisih pendapat berkenaan menggugurkan kandungan 4 bulan atau sebelum 4 bulan kerana kandungan tesebut telah ditiupkan roh. Walaubagaimanapun, majoriti ulama’ mengatakan menggugurkan kandungan adalah haram manakala sebahagian yang lain adalah makruh.

 

Peringkat dan hukum pengguguran janin.

  1. Menurut Ijmak Fuqaha’, haram menggugurkan janin yang berusia lebih daripada 120 hari kerana penggugurannya dianggap sebagai jenayah kerana membunuh ke atas janin yang telah ditiupkan roh kecuali pengguguran itu boleh menyelamatkan nyawa si ibu atau kecacatan yang teruk.
  2. Makruh menggugurkan janin yang berusia 1 hingga 40 hari sekiranya tidak mendatangkan bahaya kepada si ibu dan mendapat persetujuan suami dan isteri.
  3. Menurut Ijmak Fuqaha’, harus menggugurkan janin yang berusia kurang daripada 120 hari sekiranya janin itu catat dan berpenyakit yang boleh memberi kesan yang buruk kepada si ibu.

Berdasarkan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Hal Ehwal Agama Islam Kali ke – 26 mengambil keputusan bahawa haram menggugurkan janin dalam kandungan kecuali atas sebab-sebab kecacatan yang teruk yang boleh membahayakan nyawa ibu.

Berkenaan isu kedudukan dosa walaupun sudah bertaubat itu adalah merupakan urusan Allah. Sebagai hamba kita mestilah betul-betul menyesal dengan perbuatan yang telah dilakukan dan berazam agar tidak mengulangi perbuatan tersebut.

Imam al-Nawawi mengulas hadith bahawa terhapusnya dosa pelaku dosa besar dengan taubat dan diijmakkan oleh para ulama’.

(Rujuk al Minhaj fi Syarhi Sahih Muslim 6/117)

Selain itu, sabda Nabi s.a.w,

التائب من الذنب كمن لا ذنب له

Maksudnya: Orang yang benar-benar bertaubat daripadaz dosa seperti mereka yang tiada dosa.

(Riwayah Ibnu Majah 4250)

 

 

Memasukkan kamera ke dalam telinga ketika berpuasa

Soalan:

Ketika sakit telinga doktor terpaksa masukkan kamera ikut lubang telinga kerana perlu melihat keadaan dalam, adakah membatalkan puasa?

 

Jawapan:

  1. Merujuk kepada persoalan tuan adalah seperti berikut

Dalam membincangkan tajuk ini, seharusnya melihat perkara-perkara yang membatalkan puasa seperti yang terdapat di dalam Fiqh al-Manhaji di antaranya:

  • Memasukkan sesuatu ke rongga dalam melalui ruang yang sedia terbuka seperti mulut, telinga, kemaluan dan dubur. Semua perbuatan yang membatalkan puasa itu jika tidak disengajakan sebab terlupa, ia tidak merosakkan puasa dan ini diqiaskan kepada makan dan minum. Begitu juga sekiarnya dipaksa untuk makan, ia tidak membatalkan puasa. Ini kerana bukan kemahuan serta kehendak.
  • Di antara perkara yang membatalkan puasa adalah dengan memasukkan sesuatu ke rongga dalam (ruang selepas halkum hingga usus dan tali perut) melalui ruang yang sedia terbuka iaitu mulut, telinga, qubul dan dubur sama ada lelaki atau perempuan. Sekiranya memasukkan sesuatu melaluinya sehingga sampai ke rongga dalam badan maka terbatal puasanya. Begitu juga memasukkan ubat ke dalam telinga, batal puasanya. Adapun sekiranya memasukkan ubat ke dalam mata tidak membatalkan puasa, ini kerana mata tidak termasuk di dalam ruang yang terbuka.

Kesimpulan:

Kembali kepada persoalan yang diajukan, memasukkan kamera ke dalam lubanng telinga adalah membatalkan puasa dan wajib qada’ puasa tersebut.

Pembedahan bariatric

Soalan:

Assalammualaikum, adakah salah bagi seseorang yang gemuk sehingga mencecah 150kg untuk melakukan operation buang perut (bariatric surgery) setelah gagal utk mengawal makan dan risau diri bertambah gemuk dan sakit pada masa akan datang.

 

Jawapan:

Sekiranya bariatric surgery’ ataupun ‘liposuction’ bertujuan untuk mengurangkan risiko penyakit dan demi mencapai maqasid menjaga nyawa (حفظ النفس   ) maka ulama memutuskan hukumnya adalah harus manakala boleh berubah menjadi haram sekiranya bertujuan untuk bermegah-megah dan mengubah ciptaan Allah yang telah sedia elok pada asalnya.

Liposuction (sedut lemak) bertujuan untuk mengurangkan risiko penyakit dalam badan dan bukan untuk mengubah ciptaan Allah.

Dari segi maqasidnya untuk menjaga nyawa  (حفظ النفس   ).

Telah sampai peringkat dhorurah untuk melakukan pembedahan setelah segala usaha yang lain telah dibuat.

Solat subuh dalam keretapi

Soalan:

Saya mendapat tawaran pekerjaan di Kuala Lumpur. Saya tinggal bersama ibu bapa di Seremban, Negeri Sembilan. Saya hanya mempunyai pilihan untuk berulang-alik dari Seremban ke Kuala Lumpur setiap hari dengan menaiki KTM Komuter atas kekangan kewangan. Akan tetapi, waktu yang paling sesuai untuk menepati jadual kerja saya adalah dengan menaiki tren pada pukul 5.45 pagi sedangkan waktu solat Subuh masuk pada jam 6 pagi. Keadaan saya yang begitu banyak kekangan ini menyebabkan sukar untuk saya mencari alternatif lain.

Soalan saya, adakah saya boleh menunaikan solat subuh di dalam tren setiap hari?

 

Jawapan:

Menunaikan Solat Fardhu Subuh adalah kewajipan seorang Muslim setiap hari. Untuk mengatasi masalah diatas, kami bentangkan beberapa perkara berkaitan sebagai satu cadangan:

  1. Jika mampu, saudari mestilah solat secara biasa dengan menghadap kiblat di dalam keretapi tersebut (jika disediakan tempat khas untuk solat oleh pihak KTM)
  2. Jika tidak mampu solat secara biasa kerana kesukaran mengetahui kiblat, kesesakan dalam keretapi atau tidak ada tempat khas untuk rukuk dan sujud dengan sempurna, saudari boleh menunaikan solat secara duduk dengan menggunakan isyarat kepala atau sebagainya. Solat ini dikira sebagai solat menghormati waktu.
  3. Saudari perlu mengulang solat subuh secara sempurna sekiranya masih ada waktu ketika sampai di stesen keretapi. Jika waktu sudah luput, saudari perlu menggantikan solat tersebut pada waktu yang lain.

 

Wakaf tanah adat

Soalan:

Apakah hukum mewakafkan tanah adat kepada MAINS (organisasi) atau individu?

Telah maklumkan kepada penasihat undang-undang negeri dan minta rujuk hukum di Pejabat Mufti.

 

Jawapan:

Tanah Adat merupakan wakaf zurri (keturunan) iaitu milik bersama sedangkan syarat harta yang diwakafkan mestilah milik sempurna si pewakaf. Oleh itu si pewakaf perlulah mendapat persetujuan semua ahli waris dan Datuk Lembaga adatnya sebelum diwakafkan tanah adat tersebut.

Namakan anak dengan nama malaikat

Soalan:

Bolehkah anak yang bakal lahir diberi nama malaikat seperti mikail?

 

Jawapan:

Diriwayatkan daripada Abu Darda’ bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,

 

إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ

Yang bermaksud: “Sesungguhnya kamu akan dipanggil pada hari kiamat nanti dengan nama-nama kamu dan nama bapa-bapa kamu, maka perelokkanlah nama-nama kamu.”

Sunat diberikan nama yang baik kepada bayi pada hari kelahirannya atau pada hari ketujuh kelahirannya walaupun ditakdirkan ia meninggal dunia sebelum hari ketujuh kelahirannya. Oleh itu, makruh memberikan nama yang tidak elok kepada bayi tersebut.

Harus memberi nama anak dengan nama para malaikat.

 

Iddah kematian suami

Soalan:

Tempoh iddah bagi ibunya yang telah kematian suami. Dan apakah hukum/denga sekiranya telah melanggar iddah tersebut (membawa ibunya keluar ke pasaraya.

 

Jawapan:

Perempuan/isteri yang kematian suami hendaklah menjalani tempoh iddah selama 4 bulan 10 hari. Sebagaimana firman Allah dalam surah al-Baqarah  ayat 234

Yang bermaksud: “Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (ber’iddah) empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis ‘iddahnya, maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut. Allah mengetahui apa yang kamu perbuat”.

Batasan hukum semasa dalam tempoh ‘iddah kematian suami:

Tidak dibenarkan keluar rumah termasuk bermusafir, kecuali dalam had dan batas yang diperlukan sahaja. Antara keperluan penting yang membolehkan keluar rumah ialah bekerja, mendapatkan rawatan perubatan, membeli barang-barang keperluan asasi (sekiranya tidak ada ahli keluarga atau orang lain yang amanah boleh melakukannya) dan keperluan-keperluan lain yang penting dan mendesak, dengan syarat mereka dapat menjaga peraturan dan adab-adab seperti yang disyariatkan Islam. Keharusan untuk keluar rumah ini juga tertakluk pada waktu siang  dan tidak pada waktu malam. Namun, pengecualian diberikan kepada individu yang tidak mempunyai pilihan dan perlu bekerja pada waktu malam seperti doktor, jururawat dan sebagainya. Bagi larangan bermusafir, ia termasuk larangan untuk menunaikan ibadat fardu haji dan umrah.

Kesimpulan:

Kami berpendapat bahawa jika ada ahli keluarga yang mampu untuk melaksanakan tanggungjawab membeli barangan keperluan adalah digalakkan kerana tiada keperluan bagi ibunya untuk keluar rumah sedangkan anaknya mampu untuk menjalankan tanggungjawab.